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《儒林外史》阅读心得范文五篇

时间:2020-12-14 来源:迈赫迈德网
 

初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心,却没有领略导作者的真正用心,直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。下面是由小编带来的有关《儒林外史》读书心得体会5篇,以方便大家借鉴学习。

《儒林外史》读书心得体会1

《儒林外史》所写主要是作者所处清初至清中叶儒林的生活,其所传人物,大都实有其人,换言之,《儒林外史》首先是一部为儒林立品的正面文章,其次才是为世人矫俗的讽刺之书。

作为为儒林立品的正面文章,《儒林外史》首重名流,中标明贤,末述四客,塑造了众多古代优秀读书人的形象。内文借写杜少卿、庄绍光、虞博士是辞征辟的,虽为征君而辞爵自乐和因贫而任的贤着典型,加以迟衡山、武书、虞华轩等一班正人,构成了《外史》所写儒林的中坚。这些人物形象都被寄托了作者的人格思想,那就是在世人一见了功名,便舍着性命去求他的恶浊风俗之下,为天下所难为,保持一种如王冕那样不为物役,不为俗累的嶔崎磊落的人格。

《儒林外史》以文行出处论人,却不以文和出处的形迹为重,而是以做人的根本行,也既是德行为首要标准。由此可见,《儒林外史》品评人物的标准并不是在是否科举,也不在要不要功名富贵,而是无论如何,总要讲求文行出处。尤其德行是要紧的。换而言之,文行出处尤其德行是全书正真关注的中心。前人所谓功名富贵为一篇之骨和批评明朝举用八股文的制度&&是全书宗旨等看法,皆就其否定的方面立论,殊不知作者立意正大,恰是由一位匡太公道出,既道行是要紧的。

而这就容易使人误会其主旨在否定功名富贵,其实不然。《儒林外史》反对的,只是世人一见了功名富贵,便舍着性命去求他。所以《儒林外史》并无教人一定不科举,不征辟,不做官,不要功名富贵的意思。它只是把功名富贵与性命相对比,把科举做官等荣身之路于文行出处相对比。强调性命即个体生命的价值和意义,主张把讲求文行出处,尤其是德行,作为人生立命的根本,癫痫持续状态的治疗时行时止,而决不为功名富贵和科举、征辟等所奴化、异化,成为没品行的人。作者也深知这是社会心理养成即人的教育问题,责任首在朝廷;又以为求治之道,首在复兴礼乐。而无奈自己力薄无法改变,只好借写书聊表慰藉。

《儒林外史》读书心得体会2

今天读了一个叫Alex博客,很讽刺的是他读的书很多,思想很深厚,很高深,相反的而我……

所以刚看完数学,便捧起了被自己遗忘很久的《儒林外史》,今天看了几个人一生,真的很讽刺。也让我真真感觉到了自己生活在现代是多么幸运。给我映象较深的是匡超人,一开始,我还以为他会功成名就后,会做一个好官,但他真的让我的失望。

在他生意失败流落他乡而不能为父母尽孝时,是马先生接济了他,并给他回家的银两。回到家后,他贴身照顾半身不邃的老爹,包括拉屎擦尿,并通宵看书,立志做官。然后以第一名的身份考上了,从此便一发不可收拾了。直到有一次,他的老师―一个县官被人冤枉惹上了大麻烦,无奈匡超人被迫离开家,去投靠一个流氓,在这里,他毫不犹豫地答应了帮一个与流氓有交易的人去代考,作弊。并不情愿地娶了一个差人的女儿郑氏,还有了一个女儿。

再后来,他因听说老师回来了,并且还要考试。便带着妻儿回老乡了。在他老师那儿,他认识了一个女子,并在老师的作媒下,娶了这个女子,原因是他怕老师瞧不起自己已经娶了差人的女儿,便骗老师说自己没娶,他已经令我生厌了。

等他再回家时,郑氏已经死了,原因是她不会做乡下的活,竟急出病来,乡下没有好医生便病死了。而他听完后竟十分高兴,挤出鳄鱼泪给岳父岳母看,为了不让郑氏进祖坟不让新娘发现自己已有原配,他便指示了哥哥去办,他便负了也害了一个女子。

今天看到了,他与一个姓景的书生交流言谈好不放肆,轻狂骄傲,当别人问他马先生作品如何,他竟说不如自己,恐怕当年的救济之恩,早忘了忘恩负义的小人。

癫痫病能治的好吗t-align: left;">《儒林外史》读书心得体会3

不久前,我看了《儒林外史》这部书。看完以后,我的感触很深。

《儒林外史》是清代小说,共有五十六回,是吴敬梓写的。小说的后半部是作者在三十六岁(1736)托病辞去征辟以后陆续写成的。

《儒林外史》展示了封建科举制度下士大夫的种种心态,进儿讽刺了士人的丑恶灵魂,深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂,不堪救药。吴敬梓以他的生花妙笔,描绘出一幅18世纪中国社会多彩的风格画卷。

吴敬梓在小说中写到的范进,周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的命运,并非别人的问题,而是他看到了历史的凝滞。正是借助于对科举的内心体验,因此他才极为容易地道破举业至上主义和八服制艺的种种病态。作者所写的社会俗相,不仅仅是作为一种文化心理的思考,同时,更多的是作了宏观性的哲学思辨,是灵魂站立起来之后对还未站起来的灵魂的调侃。因此我们也看到了吴敬梓的小说的一个鲜明特征思想大于性格。

在《儒林外史》第一回写的是:说楔子敷陈大义,借名流隐括全文。

在争名夺利的元朝末年,诸暨县出了一个嵌崎磊落的人,此人七岁时,父亲便早早地离开了人世,他的母亲做些针线活,供给他到村学堂里去读书。他为了报答母亲,发奋、用功的念书。之后,成了流芳百世的名人。此人便是:王冕。

王冕自幼好学勤奋,但只因家境贫穷,读不起书。他的母亲把他叫到跟前,对他说:儿子啊,不是我有心要耽误你,只是你父亲早早去世了,我一个寡妇人家,社么都不会。如今年岁不好,柴火又贵。我们只能靠我做些针线活勉强糊口,实在是没钱供你念书啊!如今没办法,只能让你到隔壁去放牛,每月能够赚几钱银子,还有现成饭能够吃,明日你就去吧!王冕知道家里的难处,便答应了。

第一天,王冕便来到秦家放牛,秦老爷对母子俩十分客气,而昆明市癫痫病哪所医院且之后十分照顾王冕。这让他们十分感动。

王冕在休学后,并没有放下读书。他经常在有空时拿自己的工钱去书贩那里买两本旧书看看。

《儒林外史》读书心得体会4

这个学期,我读了《儒林外史》这本书,它是作家吴敬梓的代表作。在这部小说里吴敬梓用讽刺的手法,描写了封建社会读书人对功名的追求,以及他们的生活状况。书中所描述的人物形象十分的生动。有爱才如命的严监生;有苦读诗书的鲍文玺;有打秋风的张乡绅……而我印象最深的是爱才如命的严监生。

严监生是一个家财万贯,田地、房产、仆人众多的财主,却格外的“节约”。家里一斤肉都舍不得买,有时候家中的孩子实在忍不住了就拿一两钱买熟肉来给孩子解馋,生病了也舍不得抓药,还经常克扣仆人的工资……书中有这样一个片段《临死前的严监生》,记叙了严监生临终前因灯盏点了两茎灯草,伸着两根指头不断气,直到赵氏挑掉了一茎,才一命呜呼的故事刻画了爱财胜过生命的守财奴的形象。相信大家都看不惯这样爱财如命的人。

像严监生舍不得点两茎灯草的事在我们现实生活中就没有吗?当然有。如我们不会在一间房子里同时打开两盏灯,因为一盏就够亮的了,又何必多开一盏呢?只是我们现代人将这样的行为称为节约。

其实在我看来,严监生的“勤俭节约”还是值得我们学习的。现在人们的生活水平提高了,经常到外面去吃大餐,吃不完的也不打包。这本就是一个浪费。现在的小孩大多数都是独生子女,父母都会给他们买很多,很贵的玩具,衣服也都是买名牌的,而且穿几次就不要了……这多浪费啊!谁家的钱都不是大风刮来的,都是要辛苦挣,所以我们应该节约点,把钱花在该花的地,但节约并不等于吝啬。

严监生的爱财如命固然可恨,但他的“节约”值得我学习。

《儒林外史》读书心得体会5

小儿癫痫病前期的特征style="text-indent: 2em; text-align: left;">提起《儒林外史》,想必都会想到《范进中举》这个经典的章节,这个故事曾被收录到中学语文课本中,足见其在中国文学史上的地位。

《儒林外史》是清代吴敬梓的长篇小说。吴敬梓出身名门望族,是官宦之后。可惜,他屡试不中,遭受侮辱,生活穷困潦倒。悲惨的人生经历让他对科举制度痛恨至极,才诞生了这部令人啼笑皆非又发人深省的作品。书名上,“儒林”一词源出《史记》“儒林列传”。是“儒者之林”,指学术界等。列传是“正史”,作者专门以“外史”为书名,正是为了作区别。

《儒林外史》全书都对封建科举制度进行了讽刺。但是,从某种意义上看,科举制度还是有其积极的一面的,它打破了贵族阶层对权力的垄断,促进了社会底层向上层的流动,也相对公平的实现了选拔人才的目的,为读书人提供了实现人生抱负的政治舞台。

《论语》中说“仕而优则学,学而优则仕。”在封建社会,功名是一个读书人个体价值的直接体现,拥有了功名,就拥有了荣华富贵、金钱地位,就可以一飞冲天,土鸡变凤凰。没有功名,就只能遭受别人的白眼,甚至连最基本的尊严也没有。考取功名,不但可以改善自己的物质生活条件,更加填补了精神世界的空虚。

当“万般皆下品,唯有读书高”、“修身、齐家、治国、平天下”的思想观念深入人心,多少文人志士都心系庙堂,希望可以实现自己的人生理想,流芳百世,名垂千古。但是,重压之下,科举制度使整个社会都陷入畸形病态。正如鲁迅评《儒林外史》:“戚而能谐,婉而多讽”。讽刺是《儒林外史》的一大特色,三十四年的考生之路,历经生活摧残,尽尝世态炎凉,忍受人情冷暖的范进在得知自己中举的那一刻,居然疯了,他是压抑了太久?还是根本就不相信自己会中举?这是大喜之后的大悲。更让人啼笑皆非的是,高中举人的范进居然不知道苏轼苏东坡,这岂不是最大的讽刺?这哪里还是读书人?


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